傳統(tǒng)文化教育本質(zhì)上是為了讓生活在當(dāng)代的青少年能夠更好地繼承過去的文化傳統(tǒng)，進(jìn)而在文化上找到歸屬，在精神上變得豐富，在思想上筑牢中華文化認(rèn)同的根基。

在教育過程中，我們需要細(xì)致思考為什么要推動(dòng)中華不錯(cuò)傳統(tǒng)文化教育？中華不錯(cuò)傳統(tǒng)文化教育究竟應(yīng)該傳遞什么給下一代？要采取怎樣的方式去推動(dòng)與實(shí)施？

傳統(tǒng)文化中對(duì)教育是非常重視的，《禮記·學(xué)記》中明確指出：“建國君民，教學(xué)為先。”教育為立國之本，“立國之本”的根本之處，并不是簡(jiǎn)單地教授知識(shí)，而是教之以“為人之道”和“為學(xué)之方”。北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈認(rèn)為，傳統(tǒng)文化教育核心的內(nèi)容就是“為人之道”與“為學(xué)之方”，這是教育的根本理念和宗旨。傳統(tǒng)教育是將知識(shí)教育和德行教育結(jié)合在一起的。近年來有人提倡教育與世界教育接軌，實(shí)際上進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)：在西方的教育傳統(tǒng)中，知識(shí)教育和道德教育是分頭進(jìn)行的，學(xué)校是知識(shí)教育的場(chǎng)所，教會(huì)、教堂是進(jìn)行道德教育的場(chǎng)所。

在傳統(tǒng)文化中，知識(shí)教育和道德教育是集于一身的，書院充分地體現(xiàn)了這種理念。而在知識(shí)教育和道德教育二者之間，道德教育又是放在第 一位的，“為人之道”是傳統(tǒng)書院教書育人的根本理念。即使是知識(shí)傳授，也不是灌輸知識(shí)，而是教授學(xué)習(xí)的方法，教會(huì)學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的方法和能力，這就是“為學(xué)之方”。

傳統(tǒng)文化是個(gè)很大的概念，凡是過去的物質(zhì)和精神方面的積累，都可以稱之為傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化在屬性上雖然是古代的文化，但傳統(tǒng)文化教育卻是處在當(dāng)代社會(huì)的教育，是當(dāng)代教育體系的一部分。傳統(tǒng)文化教育本質(zhì)上是為了讓生活在當(dāng)代的青少年能夠更好地繼承過去的文化傳統(tǒng)，進(jìn)而在文化上找到歸屬，在精神上變得豐富，在思想上筑牢中華文化認(rèn)同的根基。也就是說，傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容來自過去，對(duì)象是當(dāng)代的青少年，實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)則要面向未來。在當(dāng)代社會(huì)傳承中華不錯(cuò)傳統(tǒng)文化，始終都應(yīng)當(dāng)以當(dāng)代社會(huì)的教育制度為前提，面向當(dāng)代的青少年，以幫助青少年更好地融入當(dāng)代社會(huì)為目的。在這個(gè)邏輯之下，過去的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容絕不可能原樣照搬，而是要以當(dāng)代學(xué)校教育的特點(diǎn)為前提，以青少年身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)為依據(jù)。小夫子國學(xué)內(nèi)容選取上符合今天的教育理念和價(jià)值觀。在浩如海的國學(xué)內(nèi)容選擇上，我們堅(jiān)持用今天的教育理念和價(jià)值觀進(jìn)行判斷，取其精華、去其糟粕。